1500年前设立的寿光省,和现在的寿

近日，小编在翻阅二十四史之一的《梁书》时发现，南朝梁国在皇城设立了“寿光殿”，寿光殿内设立了“寿光省”，小编第一次听这个提法，觉得很是新鲜。

有人说，年前的“寿光省”和现在的“寿光市”没一毛钱的关系！

也有人说，年前的“寿光省”和现在的“寿光市”大有关系！

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《梁书》记载的“寿光殿”和“寿光省”

“寿光殿”，听上去高大上，犹如皇宫的宫殿一般，其实就是这样，只不过是个功能性的大殿。在今扬州，时称“杨都”。“寿光省”，南朝梁文学侍从之臣入直之处所，设于寿光殿。置司文郎、司义郎、学士等官。抑或令他官入直。《梁书·文学·任孝恭传》：“进直寿光省，为司文侍郎。”《陆云公传》：“召兼尚书仪曹郎，顷之即真，入直寿光省，以本官知著作郎事。

也就是说，能进“寿光省”的，都是当时皇帝身边的饱读文学之士，是皇帝身边的文学重臣、学术大咖。

“寿光省”与“寿光市”的默契关系

寿光历来重文，号称“文圣故里”，是仓颉的故乡。寿光史称“人物辐辏之地”，素有“衣冠文采，标盛东齐”的美誉。小编认为，这也许就是年前“寿光省”和现在的“寿光市”之间默契的关系吧。

南朝梁国，寿光也出了个文学巨匠、大官，就是现在纪台镇周边的任昉。任昉是南朝文学家、方志学家、藏书家，“竟陵八友”之一。主要著作有《述异记》《杂传》《地记》等。

小编格局比较低，生拉硬扯，认为这就是两者的关系之所在吧。

“寿光省”对历史的贡献

南朝的梁国本身就是文化高度繁荣的时代，特别是梁武帝萧衍对文化特别重视，全国上下弥漫着浓厚的文化气息。这让“寿光殿”和“寿光省”一时名声大燥，成为了文人雅士竞相追逐要进入的高档之所，也都以能担任“寿光大学士”为荣。像萧统、刘勰、陶景弘等均是这个时代的典型文学巨匠。可以说，萧梁一朝的文化成就，是唯一能够和北宋王朝并排的。

同时，“寿光殿”和“寿光省”对佛教文化的传播也产生了深远影响。扶南国高僧僧伽婆罗曾在“寿光省”译经三十余卷，著名的有：《阿育王经》《孔雀王陀罗尼经》《菩萨藏经》等。相关记载说他在扬州“寿光殿”译经时，梁武帝亲临法座。如今泰国仍有著名的佛教社团——寿光念佛社。

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